شیخ غلامحسین امیری ، از طلبه های مدرسه باغ رضوان

 

شیخ غلامحسین امیری ، از طلبه های مدرسه باغ رضوان

 

یادبود بزرگان
حکایت روضه‌ای که آب را از سرچشمه جاری کرد
مجاهدات حجت الاسلام والمسلمین امیری در افغانستان و حکایت توسل ایشان به اهل بیت (ع) و جاری شدن مجدد آب از سرچشمه، در نزد مردم بلخاب این کشور زبانزد است.
 
 
 

به گزارش خبرگزاری فارس از قم، سخن از حجت الاسلام والمسلمین شیخ غلامحسین امیری است؛ متولد سال 1320 هجری شمسی در روستایی از نواحی شمال افغانستان (بلخاب).

او در هفت سالگی به مکتبخانه محلی رفت و قرآن و ادبیات فارسی و صرف و نحو عربی را نزد عالمی به نام ملأ شریف کربلایی آموخت.

پدرش وقتی شوق تحصیل علوم دینی را در فرزند دید، بر آن شد تا مقدمات سفرش را به ایران و اقامت در مشهد مقدس فراهم کند، این بود که غلامحسین در سال 1335 وارد حوزه علمیه مشهد مقدس شد و در مدرسه علمیه باغ رضوان و در جوار مضجع منوّر حضرت امام علی بن موسی الرضا (ع) اقامت گزید. او 9 سال در این شهر بود و محضر استادانی مانند آیات شیخ محمدتقی ادیب نیشابوری و حجت هاشمی را درک کرد.

او در ایام تحصیل در مشهد و پس از آن، یک روز در هفته را به تمرین منبر اختصاص می‌داد و این مهم را تا پایان دوران تحصیل تداوم بخشید.

پس از آن بود که شیخ غلامحسین تصمیم گرفت تا  برای تکمیل تحصیلات به نجف اشرف عزیمت کند. او در شهر امام امیرالمؤمنین (ع)، به مدرسه علمیه آخوند خراسانی رفت و در این مدرسه ساکن شد. سپس به درس مکاسب آیت الله شیخ صدرا بادکوبه ای و درس کفایه آیت الله شیخ مجتبی لنکرانی شتافت و در ادامه دو سال اقامت در نجف، از درس خارج فقه و اصول حضرت آیت الله سید روح الله الموسوی الخمینی و آیت الله سید محمدباقر صدر هم بهره برد.

در همان ایام بود که حجت الاسلام امیری با نامه‌های متعدد هموطنان خود از بلخاب مواجه شد که تقاضای بازگشتش به افغانستان را داشتند. این بود که با دریافت وکالت از آیت الله حکیم و دریافت اجازات نقل روایت و امور حسبیه از حضرت امام خمینی، عازم افغانستان شد.

او خود درباره آن روزها می‌نویسد: وقتی تصمیم به بازگشت گرفتم، به محضر استادم، حضرت آیت الله العظمی سید روح الله خمینی رسیدم و تقاضای کتاب و رساله کردم. معظم له نامه ای به آیت الله شریعتی، نماینده خود در کراچی پاکستان نوشتند و اینجانب را به او معرفی کردند و از ایشان خواستند تا آنجا که می‌توانند کتاب و رساله توضیح المسائل در اختیار من قرار دهند تا برای تبلیغ در شمال افغانستان مورد استفاده قرار گیرد.

البته لازم به ذکر است که امام در این نامه، از حجت الاسلام شیخ غلامحسین امیری به عنوان «جناب مستطاب مُروّج الاحکام» یاد کرده‌اند که تواضع همیشگی شیخ غلامحسین سبب شد تا این تعبیر امام را در نقل قول خویش به کار نبرد.

اینگونه بود که حجت الاسلام والمسلمین امیری به زادگاهش بازگشت و در نخستین گام، بنای تأسیس مدرسه علمیه مهدیه را در بلخاب پایه ریزی کرد و مدیریت آن را بر عهده گرفت. او در تأسیس این مدرسه چهار هزار متری، اگرچه با کمبود امکانات مواجه بود، اما تلاش کرد تا از محل کمک‌های مردمی و همچنین وجوهات شرعی و با در نظر گرفتن ساخت اقامتگاه برای طلاب و همچنین اختصاص فضایی به عنوان مسجد جامع در کنار این مدرسه مبارکه، بنای این مدرسه را سامان دهد.

حجت الاسلام امیری در مدت اقامت خود در افغانستان همچنین حسینیه ای را هم تأسیس و سایر مردم را هم به تأسیس حسینیه‌های دیگر تشویق کرد که حسینیه‌های مناطق خرماتخت، مگو، خم چنار، تخشی و هل دراز افغانستان، به عنوان برخی از حسینیه‌هایی است که با تشویق وی و همت مردم ساخته شده است.

او همچنین به فعالیت‌های عام المنفعه مانند هموارسازی جاده‌ها و بازسازی یا احداث پل، به ویژه درباره راه مواصلاتی بلخاب به بامیان، توجه بسیار داشت تا ایمن شدن سفرهای مردم و مسافرت‌های آسان آنان به مناطق اطراف بلخاب، محقق شود.

درباره ویژگی‌های اخلاقی این عالم سختکوش، سخن‌های فراوانی وجود دارد که همانگونه که گفته شد تواضع مثال زدنی‌اش، نمونه بارز آن است. وی همچنین همیشه و همراه خود، هدایایی به دنبال داشت و با سلام کردن به کودکان و دست دادن به آن‌ها و اهدای هدیه آنان را به امور دینی تشویق می‌کرد.

نظم، روحیه خدمتگزاری و همچنین روحیه تعبّد و مهمان نوازی، از دیگر ویژگی های اخلاقی این عالم ربانی است.

وی همچنین بسیار باگذشت، بردبار و صبور بود و حتی اگر کسی اهانتی به وی می‌کرد، پاسخ نمی‌داد و می‌گفت: شوخی می‌کنند!؛ حتی پس از این اهانت، به منزل آن شخص می‌رفت و از وی دلجویی می‌کرد.

درباره نفس پاک و روح مطهر این عالم ربانی همین بس که وقتی کمبود آب در یکی از مناطق اطراف بلخاب اتفاق افتاد، وی از ساکنان آن منطقه خواست تا در روز جمعه بعدی، در محل سرچشمه منطقه حاضر شود. او خود نیز در روز جمعه به سرچشمه رفت و ضمن درخواست از مردم برای نیت نذر و دوری از گناه، روضه سقای دشت کربلا، حضرت ابوالفضل العباس (ع) و روضه عطش کودکان کربلا را خواند و سپس دست های خود را رو به آسمان بلند کرد و فرمود:

خدایا! آنها خاندان رسالت بودند و شکیبایی داشتند، اما این مردم و کودکان نمی‌توانند از تشنگی صبر کنند.

شاهدان واقعه گواهی می‌دهند که دقایقی بعد، آب گوارا و فراوانی از سرچشمه منطقه جوشیدن گرفت و مشکل کم آبی رفع شد و البته فریاد گریه و شکر مردم هم به آسمان رفت.

الاسلام امیری در مدت اقامت در افغانستان، وجوهات مردمی را نیز جمع آوری می‌کرد و پس از صرف بخشی از آن با اجازه حضرت امام، سایر وجوه را به دفتر امام در نجف اشرف ارسال می‌کرد. وی همچنین به جایگاهی نزد مردم دست یافته بود که فرماندهی امنیتی در فرمانداری بلخاب هم برای سال‌هایی به او سپرده شد.

این عالم ربانی از سال 1370 هجری شمسی به قم عزیمت کرد تا اینکه سرانجام در مانند چنین روزهایی از دی ماه سال 1380 و پس از 61 سال زندگی مجاهدانه و فعالانه، به دیدار معبود شتافت و در جوار رحمت حق آرام گرفت.

پیکر وی پس از تشییع به سوی حرم مطهر حضرت فاطمه معصومه (س)، به قبرستان بقیع قم در نزدیکی مسجد مقدس جمکران منتقل شد تا در مقبره علمای این قبرستان، در خاک آرام گیرد.

انتهای پیام/2258/ر20/

http://qom.farsnews.com/news/13951013001403

 

فقيه سبزوارى، سازنده مدرسه باغ رضوان

 

فقيه سبزوارى، سازنده مدرسه باغ رضوان

فقيه سبزواری در طول تحصيلات خود در حوزه مشهد، شاهد فاجعه به توپ بستن حرم در سال1330ق بود و اين فاجعه را در يادداشت هاى منتشر نشده خود منعكس كرده است.

 

فقيه سبزوارى، سازنده مدرسه باغ رضوان
 
۹ بهمن ۱۳۹۶ 40 5.6 KB 2 0
 
 

فقيه سبزوارى، سازنده مدرسه باغ رضوان

آیت اللّه حاج میرزا حسین سبزوارى مشهور به «فقیه سبزوارى»، فرزند آیت ‌اللّه میرزا موسى در سال 1309ق در شهر سامرا به دنیا آمد و در سال 1318ق همراه پدر خود به سبزوار رفت و در آنجا به تحصیل علوم دینى پرداخت. سپس براى ادامه تحصیل وارد مشهد شد و از محضر دانشوران آنجا چون حاج شیخ حسن برسى، میرزا محمّد باقر مدرّس رضوى و ... علم آموخت.
فقیه سبزواری در طول تحصیلات خود در حوزه مشهد، شاهد فاجعه به توپ بستن حرم در سال1330ق بود و این فاجعه را در یادداشت‌ هاى منتشر نشده خود منعکس کرده است.
وى شش سال در سبزوار اقامت کرد و در این مدت ضمن تدریس، خارج فقه و اصول را فراگرفت و پس از فوت پدر و طبق وصیت او، براى ادامه تحصیل به نجف رفت و پس از گذراندن فقه و اصول نزد استادان آنجا اجازه اجتهاد دریافت نمود و به «فقیه سبزوارى» اشتهار یافت.
او در سال 1347ق به درخواست مردم سبزوار به ایران بازگشت و در مشهد ساکن شد و به تدریس فقه و اصول و فلسفه و نیز اقامه نماز جماعت روى آورد و خدمات اجتماعى و عمرانى کم نظیرى انجام داد.
او مدرسه باغ رضوان را به سال 1330ش در دو طبقه ساخت و تکیه سیدها را احداث کرد. درمانگاه رازى را تکمیل کرد و 120 باب منزل در خیابان نخریسى و 25 باب در خیابان خواجه ربیع براى سیل‏زدگان بنا نهاد و 2500 قطعه زمین را در کوی طلاب در سال 1339ش به طلبه ها و فضلاى حوزه مشهد واگذار کرد.

 

5a6f13834f967.jpg

 

او مدرسه محمدیه را در سبزوار، مدرسه ‏اى در کویته پاکستان و دهها مسجد را در محلات مختلف مشهد ساخت. هدایة ‌الانام رساله عملى اوست و کتاب مناسک حج وى نیز به چاپ رسیده است. فقیه سبزواری در سال 1384ش در 77 سالگى دار فانی را وداع گفت و در محل مدرسه باغ رضوان به خاک سپرده شد که هم اکنون تبدیل به باغ رضوان شده است.


منابع:
1.غلامرضا جلالى و همکاران، مشاهیر مدفون در حرم رضوى، ج1، آستان قدس رضوى، بنیاد پژوهش‌هاى اسلامى، مشهد: 1386. 
2.سیمای بهشت (آشنایی با حرم مطهر علی‌بن موسی‌الرضا)، به کوشش قاسم جهانی و سید محسن میرزاده، اداره تولیدات فرهنگی، انتشارات آستان قدس رضوی: 1392.

https://razavitv.aqr.ir/plus/post/%D9%81%D9%82%D9%8A%D9%87-%D8%B3%D8%A8%D8%B2%D9%88%D8%A7%D8%B1%D9%89%D8%8C-%D8%B3%D8%A7%D8%B2%D9%86%D8%AF%D9%87-%D9%85%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D9%87-%D8%A8%D8%A7%D8%BA-%D8%B1%D8%B6%D9%88%D8%A7%D9%86

 

 

حجت الاسلام والمسلمین استاد شیخ نادرعلی مهدوی وزیر مشاور رئیس جمهور پیشین حامد کرزی در امور دینی و ق

 

 

حجت الاسلام والمسلمین استاد شیخ نادرعلی مهدوی وزیر مشاور رئیس جمهور پیشین حامد

کرزی در امور دینی و قومی ، از طلاب مدرسه باغ رضوان

 

شیخ نادرعلی مهدوی درگذشت + زندگینامه

شیخ نادر علی مهدوی، از چهره‌های مؤثر و مطرح جهاد و سیاست افغانستان به دلیل بیماری درگذشت.
تاریخ انتشار : پنجشنبه ۲۰ میزان ۱۳۹۶ ساعت ۱۹:۱۸
 
شیخ نادرعلی مهدوی درگذشت + زندگینامه
 
 
به گزارش پیام آفتاب، شیخ نادر علی مهدوی، از چهره‌های مؤثر و مطرح جهاد و سیاست افغانستان به دلیل بیماری درگذشت.

در ادامه زندگینامه ایشان از نظر می گذرد.
---
زندگینامه استاد شیخ نادرعلی مهدوی
مرحوم الحاج استاد شیخ نادرعلی مهدوی فرزند میرزا کلبی عباس کربلای و جدش ملاحسن رضا در سال (۱۳۱۰هـ، ش) مطابق با سال (۱۹۳۱) میلادی در قریه خواجه نیکپای ولسوالی گزاب ولایت ارزگان در یک خانواده ای دیندار و متدین چشم به جهان گشود. مهدوی تعلیمات ابتدایی را به زادگاهش در سایه مهر پدر آغاز کرد. وی در اوائل دهه(۱۳۳۰هـ، ش) مطابق با سال (۱۹۵۱) میلادی راهی مدرسه علمیه به اوت قول جاغوری می‌ّشود و بیش از سه (۳) سال از محضر اساتید بزرگوار آن مدرسه دینی و فضای معنوی و علمی آن کسب دانش و اخلاق و معنویت کرد و خاطرات شیرین و آموزنده فراوان از آن دوران اقامت خود در جاغوری و ناوه‌گری دارد. در سال (۱۳۳۴هـ، ش) مطابق با سال (۱۹۵۵) میلادی جهت ادامه تحصیل عازم کشور ایران گردید و در شهر مشهد مقدس و در جوار آرامگاه ثامن‌الحجج سکونت یافت. در مدرسه علمیه فقیه سبزواری معروف به باغ رضوان ساکن گردید، نامبرده مدت هفت ماه در آن مدرسه اقامت گزید سپس به مدرسه حاج حسن معروف به باقریه کوچیده ادبیات عرب از جمله سیوطی، حاشیه و مطول را نزد ادیب نیشابوری تحصیل نمود و شرحِ لعمه و مکاسب را خدمت استاد سید احمد مدرس تلمذ کرد. معالم الاصول و مقدمه قوانین را در محضر آیت الله صالحی و رسائل را از شیخ هاشم قزوینی فرا گرفت. دوران تحصیل جناب مهدوی در حوزه علمیه مشهد مقدس در حدود هفت سال به درازا کشید و در سال (۱۳۴۱هـ، ش) مطابق با سال (۱۹۶۲) میلادی جهت طی مراحل علمی بالاتر به سوی حوزه علمیه نجف اشرف رفته و درمدرسه علمیه بادکوبه ای سکونت گزید. او کفایه الاصول را نزد استاد شیخ کاظم ترک که به گفته خودش بسیار فاضل بود فرا گرفت و تکمله الرسائل را خدمت شیخ مسلم ملکوتی تبریزی و بخشی از آن را در محضر مرحوم فلسفی و فیروز آبادی آموزش دید و گاهی در دروس شهید محمد باقرصدر نیز شرکت می‌نمود. پس از اتمام سطوح عالیه دورس حوزه ای ایشان وارد قسمت تخصصی فقه واصول گردید و حدود شش ماه در درس‌های خارج فقه و اصول مرحوم آیت الله خوئی شرکت نمود ولی به علت درخواست پدرش مبنی بر بازگشت ایشان به وطن از ادامه تحصیل در محضر آیت‌اله خوئی بازماند و راهی افغانستان شد. او زمانیکه حوزه علمیه نجف اشرف را به مقصد زادگاهش ترک گفت وارد کشور ایران شد و از آنجا به شهر هرات باستان و از راه قندهار و سپس وارد ارزگان، بعد از طریق راه خلج وارد ولسوالی گزاب شد؛ و پس از دید و بازدید مردم و رفع خستگی سفر، تعدادی از طلاب را برای فراگیری علوم دینی در منزل جذب کرد و روزانه به آموزش و تربیت آنها می‌پرداخت و شبانه به خانه‌های‌شان عودت می‌نمودند، برای تشویق و آموزش بهتر این طلاب سپس به تدریج دست به تأسیس یک مدرسه کوچک دینی زد که حدود بیست نفر طلبه در آن بطور شبانه‌روزی مشغول آموزش و تحصیل گردیدند.
 
وی پس از مدتی به دعوت مردم «گیرو» شهرستان بدانجا منتقل گردید و تدریس علوم دینی و فعالیتهای تبلیغی و اجتماعی خود را در آن ناحیه ادامه داد که این دوره از خدمات دینی وی در حدود سه سال طول کشید و در سال (۱۳۴۵هـ، ش) مطابق با سال (۱۹۶۶) میلادی به دلیل بیماری برادرش به کابل رفته و با بستری شدن او در این شهر مجبور به اقامت در پایتخت کشور گردید. نامبرده در کابل نیز آرام نگرفته پس از پیدا کردند فرصت و آشنایئ به منطقه، در محله تپه سلام نزدیک به کارته سخی (منبر شهید آقای ناصر) و محله قلعه شهاده (منبر آقای تقدسی) به تعلیم و تربیه طلاب دینی و تبلیغ معارف اسلامی رو آورد و متون درسی سیوطی، حاشیه، شرح لعمه و قوانین را مورد تدریس قرار داد و یکی از شاگردان وی که درس سیوطی را نزدش فرا می‌گرفت، محمد کریم خلیلی بود که اکنون معاون دوم ریئس جمهور حامدکرزی می‌باشد. با همه مهارت و چیرگی که جناب استاد شیخ نادرعلی مهدوی در تدریس علوم اسلامی بویژه ادبیات داشت اما این سخنرانیها و خطابه‌های شورانگیز او بود که اسم مهدوی را بر سر زبانها انداخت و نزد مردم بویژه اهالی کابل اعم از شیعه و سنی مطرح و مشهور گردانیده، و محبوب ساخت یکی از افراد شیفته آقای استاد مهدوی مرحوم حضرت حجه الاسلام والمسلمین استاد رئیس یکاولنگی بود که پس از شنیدن چند سخنرانی اش سخت استاد مهدوی را مورد تشویق قرار داد و برای تبلیغ و برگزاری مراسم سخنرانی به یکاولنگ بامیان دعوت کرد.
استاد شیخ نادرعلی مهدوی پس از مرخصی برادرش از شفاخانه (بیمارستان) کابل دعوت رئیس را اجابت کرده به یکاولنگ بامیان رفت و چندی در آن دیار شیعه نشین به ایراد سخنرانی و خطابه‌های پرشور و جذاب پرداخت و در جلسات سخنرانی وی که به همت آقای استاد رئیس یکاولنگی برگزار می‌شد مسؤلان دولتی منطقه نیز اعم از شیعه و سنی حضور به هم می‌رساندند و زبانی به تمجید و تحسین او می‌گشودند، این سفر تداوم یافت و در ادامه به بیداری مردم و شهرت افزون مهدوی گردید.
در آستانه کودتای بدون خونریزی و مخملی سردار محمد داودخان در سال (۱۳۵۲هـ، ش) مطابق با سال (۱۹۷۳) میلادی مهدوی به لشکرگاه مرکز ولایت هلمند مهاجرت کرد و علت آن نیز سخنرانی ایشان در یکی از محافل مذهبی قندهار که در حسینیه آیت الله شیخ محمد آصف محسنی قندهاری برگزار شده بود گفته شده‌است. وی در آن ایام به قندهار رفته بود و روزی در محفل با شکوهی که در محل مزبور منعقد گردیده بود حضور یافت و به گفته خودش خطیب مجلس بنام آقای ملاجان سخنرانی کرد و مردم زیادی از اهالی قندهار اعم از زن و مرد حتی چهار والی (استاندار) قندهار ولایت‌های مجاور نیز بر حسب اتفاق حضور داشتند من با توجه به پایان سخنرانی خطیب مزبور و باقی ماندن فرصت تا اذان ظهر اجازه طلبیده لب به سخن گشودم و سخنرانی پرهیجان و جذابی را ارائه نمودم که آقای محسنی پس از آن از سخنرانی یاد شده، وتأثیرش به نیکی یاد می‌کرد.
در میان حضار در آن مجلس جمعی از شیعیان و طرفداران خاندان اهلبیت و طهارت (ع) از لشکرگاه نیز حضور داشتند آنان پس از این سخنرانی از نامبرده جهت انجام وظایف دینی و آموزش فرزندان خود از ایشان به لشکرگاه دعوت می‌کند و موصوف آن را پذیرفته به آن شهر انتقال یافت. او در لشکرگاه با هدایت و کمک آیت الله محسنی قندهاری مسجد و حسینیه محمدی را پایه‌گذاری کرد و حدود پنج سال را در آن شهر به خدمت همان مردم پرداخت.
با حاکمیت یافتن کمونیست‌ها برکشور که طی کودتای هفت ثور سال (۱۳۵۷هـ، ش) مطابق با بیست و هشت آوریل سال(۱۹۷۸) میلادی رخ داد او از لشکرگاه که تحت فشار کمونیست‌ها بود به روستای زادگاهش در ولسوالی گزاب منتقل شد و در زمستان با حفظ احتیاط دست به کاری نزد. با آب شدن برف‌ها و آمدن بهار سال (۱۳۵۸هـ، ش) مطابق با سال (۱۹۷۹) میلادی که انقلاب اسلامی و مقاومت مردمی برضد رژیم مارکسیستی در کابل آغاز شد او به مبارزان اسلامی پیوست و به شهرستان رفت و ریاست حوزه امنیتی و سیاسی، اسلامی آن منطقه را به عهده گرفت.
موصوف می‌افزاید که «با ابتکار مردم بخصوص بزرگان جاغوری شورای انقلابی اتفاق اسلامی در ورس (بامیان) تشکیل گردید ما مردم هزارستان را متحد نموده در امر جهاد اسلامی و اداره منطقه و رسیدن به اهداف دینی و ملی یاری رساند» و مهدوی نیز به شورای اتفاق پیوست و از عضویت یافتن در آن و اجرای برنامه‌های آن استقبال کرد. وی از آن پس به عنوان یکی از اعضای ارشد شورای اتفاق به ایران و پاکستان مسافرت کرد و نسبت به بازگشایی دفاتر نمایندگی آن در خارج کشور تلاش نمود و در تحولات مختلف هم چنان بر اهمیت شورا و تبیین اهداف و مواضع آن وفاداری به آرمان‌های آن پای فشرد و برخلاف برخی از اعضأ و حتی رهبران شورای اتفاق که تحت تأثیر تبلیغات احزاب و گروه‌های دیگر یا فشار نظامی آنان دست از شورا کشیده بر خلاف باور خویش به احزاب دیگر پیوستند. مهدوی در این راه فشار نظامی ندید اما فشارهای گسترده و سنگین تبلیغاتی و سیاسی را تحمل کرد و به احزاب و گروه‌های تازه تأسیس و پر ادعا پاسخ منفی داد. در سالهای (۱۳۶۶هـ، ش) و(۱۳۶۷هـ، ش) مطابق با سال (۱۹۸۷) و(۱۹۸۸) میلادی که فشارهای سیدمهدی هاشمی «که بعدها اعدام گردید» برگروه‌ها و احزاب افزایش یافت مهدوی هم چنان مقاومت کرد و در یکی از راهپیمایی‌های مهاجران مقیم ایران به مناسبت اشغال افغانستان توسط ارتش سرخ شوروی سابق که در زمستان (۱۳۶۶هـ، ش) مطابق با سال (۱۹۸۷) میلادی برگزار شد سخنرانی تند و کوبنده بر ضد وی کرد و سیاست‌های نفاق برانگیز و ضداسلامی و خانمان برانداز او را در افغانستان افشا و محکوم کرد.
وی در ادامه به پاکستان رفت و در دفاتر شورای اتفاق در پیشاور و کویته فعالیت می‌نمود با سران احزاب اسلامی اهل سنت و سلطنت طلبان افغانی ارتباط بیشتر گرفت تا اینکه در سال (۱۳۷۱هـ، ش) مطابق با سال(۱۹۹۲) میلادی با سقوط دولت مارکسیستی دکتر نجیب الله به افغانستان رفته و به عنوان وزیر مشاور اولین دولت مجاهدین به ریاست صبغت الله مجددی شروع به کار کرد اما جنگ‌های داخلی و رقابت‌های ناسالم مجاهدین و انحصار طلبی رهبران آن مجال کار نداد و پس از سه ماه به پاکستان بازگشت.
مطلب در خور توجه اینکه مهدوی از افرادی بود که در جریان تحول عمده‌ی احزاب جهادی شیعه و انحلال آنها و تأسیس حزب وحدت اسلامی افغانستان، موضع مخالف گرفت و هرگز به رهبران احزاب شیعی بخصوص سران سازمان نصر افغانستان اعتماد نکرد که آنان مصلحت واقعی را مد نظر داشته در آن راه گام بردارند و پس از آنکه در سال‌های (۱۳۶۹هـ، ش) و (۱۳۷۰هـ، ش) مطابق با سال (۱۹۹۰) و(۱۹۹۱) میلادی حتی رئیس شورای انقلابی اتفاق اسلامی به حزب وحدت پیوسته عضویت در شورای نظارت را پذیرفت، او با سید بهشتی قهر کرد. مخالفت خود را بدان اقدام اعلام کرد و بهشتی را ناقض پیمان‌های حزبی و قرارهای قبلی دانست.
شیخ مهدوی در دهه سالهای (۱۳۷۰هـ، ش) ومطابق با سال (۱۹۹۱) میلادی در پاکستان بسر می‌برد و در بعضی نشست‌های صلح که از سوی طرفداران ظاهرشاه یا سازمان‌های بین‌المللی و منطقه‌ای برگزار می‌شد مانند نشست استانبول، لیبراسکا «آمریکا» و بن شرکت نموده و در دوران سیاه طالبان در تلاشهای دیپلماسی برای صلح افغانستان سهم گرفت.
او می‌گفت در نشست بن که منجر به سقوط طالبان و آمدن صلح در افغانستان گردید. به دلیل درگذشت یکی از بستگانش نتوانست به موقع شرکت کند و اگر بدان شرکت می‌توانست یکی از وزارت خانه‌ها به او تعلق می‌گرفت اما پس از فتح کابل و آمدن دولت انتقالی به ریاست حامد کرزی به عنوان وزیر مشاور تعیین و مشغول بکار گردید و هم چنان استاد مهدوی عضو کمیسیون تدوین قانون اساسی سال (۱۳۸۲هـ، ش) مطابق با سال(۲۰۰۳) و به رسمیت شناختن مذهب جعفری در کنار مذهب حنفی و رسمی شدن زبان فارسی در کنار زبان پشتو تلاش‌های زیادی از خود بخرج داد تا اینکه به اهداف همیشگی خود به کمک و یاری خداوند رسید.
حجت الاسلام والمسلمین استاد شیخ نادرعلی مهدوی وزیر مشاور رئیس جمهور پیشین حامد کرزی در امور دینی و قومی بود. وی از چهره‌های مؤثر و مطرح، خطیب توانا، دانشمند و مجاهد فداکار و مخلص کشور بود.
 
 

تصویری از صحن باغ رضوان از آثار مرحوم فقیه سبزواری که در سال 1354 مشمول طرح توسعه حریم رضوی شد

 

تصویری از صحن باغ رضوان از آثار مرحوم فقیه سبزواری که در سال 1354 مشمول طرح توسعه حریم رضوی شد

 

تصویری از صحن باغ رضوان از آثار مرحوم فقیه سبزواری که در سال 1354 مشمول طرح توسعه حریم رضوی شد

 

نام و خصوصيات مدارس مشهد و مدرسه باغ رضوان با برداشت از برخی یادداشت های مقام معظم رهبری مرتبط با سا

 

نام و خصوصيات مدارس مشهد و مدرسه باغ رضوان با برداشت از برخی یادداشت های مقام معظم رهبری مرتبط با سابقه تاریخی حوزه علمیه مشهد

نام و خصوصيات مدارس مشهد

حوزه علميه مشهد داراى 14 مدرسه است كه نام و خصوصيات آنها در زير يادآورى مى شود :

1 مدرسه دودرب

( 18 ) اين مدرسه در ضلع غربى بازار بزرگ ( بازار زنجير ) واقع شده و جزء قديمى ترين مدارس مشهد است . سازنده مدرسه يكى از امراى حكومت شاهرخ گوركانى است و در سال 843 آن را بنا كرده است . در كتيبه سردر مدرسه از وى چنين نام برده شده([ : به اهتمام اميرالاعظم غياث الدين يوسف خواجه بهادر دامت معدلته تقبل الله

1 - يكى از اين دو مدرسه مدرسه آية الله ميلانى است كه در زير عنوان([ تأسيسات وابسته]) به آن اشاره مى شود و ديگرى مدرسه جعفريه است كه  .....

ادامه نوشته

تاریخ  اجتماعی حوزه علمیه مشهد به روایت رهبری  و توجه معظم له به نقش باغ رضوان و مدرسه علمیه باغ رضو

 

تاریخ  اجتماعی حوزه علمیه مشهد به روایت رهبری  و توجه معظم له به نقش باغ رضوان و مدرسه علمیه باغ رضوان

پیشینه گردآوری و تدوین کتاب

کتاب «گزارشی از سابقه تاریخی و اوضاع کنونی حوزه علمیه مشهد» تالیف آیت الله خامنه ای در تیرماه ۱۳۶۵ از سوی کنگره جهانی حضرت رضا(ع) در ۱۴۰ صفحه و شمارگان ۵۰۰۰ نسخه منتشر شد. کار انتشار این کتاب ارزشمند که تاریخ اجتماعی مشهد و به طور اخّص حوزه علمیه آن است از آنجا آغاز شد که؛ حجت الاسلام اسماعیل فردوسی پور دبیر و جمعی از دست اندرکاران کنگره مذکور بعد از برگزاری سمینار مقدماتی دومین کنگره جهت ارائه گزارش با آیت الله خامنه ای (رئیس جمهور وقت) دیدار کردند. در این دیدار عناوین و محورهای سمینار ارائه و لزوم نگاشتن تاریخی جامع درباره خراسان و بویژه شهر مشهد مطرح می شود. با طرح این مبحث، ایشان عنوان می کنند که یکی از محورها می تواند پرداختن به تاریخ حوزه علمیه مشهد باشد و لازم است در این باره کار پژوهشی عمیق صورت گیرد؛ ایشان در ادامه این جلسه می افزایند که  ......

ادامه نوشته

مدرسه باغ رضوان

 

مدرسه باغ رضوان

این مدرسه سالها محل درس و بحث طلاب و دانش‌پژوهان علوم حوزوی بود و مدیریت آن را آیت ا... میرزا حسین فقیه سبزواری برعهده داشت كه خود سالها در كلاس طبقه اول آن به تدریس می‌پرداخت. از آنجا كه این مدرسه و به تعبیری باغ رضوان قسمتی از مجموعه اماكن متبركه رضوی محسوب می‌شد دارای موقوفه‌ای نبود.

موقعیت

در قسمت شمال اماكن متبركه، حاشیه میدان بزرگ حرم مطهر رضوی كه از سمت مشرق به مسافرخانه و اداره متوفیات و تعداد اماكن عمومی، از سمت جنوب به میدان حرم مطهر و از شمال و غرب به بازارچه حاج آقاجان محدود می‌شد.

پیشینه تاریخی

در سال 1340ش. آیت ا... میرزا حسین فقیه سبزواری (فرزند آیت ا... میرزا موسی فقیه سبزواری از دانشمندان و عالمان برجسته در سبزوار به دنیا آمد، سپس برای ادامه تحصیل در علوم حوزوی راهی شهر مشهد و  ....

ادامه نوشته

مدرسه باغ رضوان  ،  یا دگار مرحوم آیة الله العظمی حاج میرزا حسین فقیه سبزواری

مدرسه باغ رضوان

یا دگار مرحوم آیة الله العظمی حاج میرزا حسین فقیه سبزواری

 


 

این مدرسه سالها محل درس و بحث طلاب و دانش‌پژوهان علوم حوزوی بود و مدیریت آن را آیت ا... میرزا حسین فقیه سبزواری برعهده داشت كه خود سالها در كلاس طبقه اول آن به تدریس می‌پرداخت. از آنجا كه این مدرسه و به تعبیری باغ رضوان قسمتی از .......

ادامه نوشته

مدرسه باغ رضوان

 

این مدرسه سالها محل درس و بحث طلاب و دانش‌پژوهان علوم حوزوی بود و مدیریت آن را آیت ا... میرزا حسین فقیه سبزواری برعهده داشت كه خود سالها در كلاس طبقه اول آن به تدریس می‌پرداخت. از آنجا كه این مدرسه و به تعبیری باغ رضوان قسمتی از مجموعه اماكن متبركه رضوی محسوب می‌شد دارای موقوفه‌ای نبود.

موقعیت

در قسمت شمال اماكن متبركه، حاشیه میدان بزرگ حرم مطهر رضوی كه از سمت مشرق به مسافرخانه و اداره متوفیات و تعداد اماكن عمومی، از سمت جنوب به میدان حرم مطهر و از شمال و غرب به بازارچه حاج آقاجان محدود می‌شد.

پیشینه تاریخی

در سال 1340ش. آیت ا... میرزا حسین فقیه سبزواری (فرزند آیت ا... میرزا موسی فقیه سبزواری از دانشمندان و عالمان برجسته در سبزوار به دنیا آمد، سپس برای ادامه تحصیل در علوم حوزوی راهی شهر مشهد و سپس نجف اشرف شد و از محضر استادانی چون آیت ا... نائینی استفاده كرد. وی در شهر مشهد سالها منشاء خدمات ارزنده و مهمی بود. بزرگترین خلعت وی به حوزه مشهد واگذاری 2500 قطعه زمین به فضلای حوزه و تأسیس كوی طلاب بود. این عالم بزرگوار پس از سالها تدریس در مدرسه باغ رضوان در سن 77 سالگی دار فانی را وداع گفت و برابر وصیتش در كنار محراب مدرس باغ رضوان به خاك سپرده شد.

تصمیم گرفت در مكانی كه ابتدا قتلگاه و سپس باغ رضوان مشهور شده بود. مدرسه‌ای تأسیس كند، از این رو پس از جلب رضایت مسۆولان آستان قدس رضوی طرح احداث مدرسه را آغاز كرد. (در قسمت شمالی اماكن متبركه و حرم مطهر رضوی قبرستان معروفی به نام قتلگاه قرار داشت كه طی قرون متمادی محل دفن اموات اكثر مردم مشهد و چند تن از علمای بزرگ مشهد بود.

آقای عزیزا... عطاردی در تاریخ آستان قدس رضوی چنین می‌نویسد:

مدرسه باغ رضوان
« در قدیم این قبرستان را غسلگاه می‌نامیده‌اند و معتقد بودند امام‌رضا(ع) را در این مكان غسل داده‌اند و بعد از این در محاورات به قتلگاه تبدیل شده - اما آن كه در قدیم آنجا را غسلگاه می‌دانسته‌اند شاید دور از حقیقت نباشد زیرا وسعت باغ حمید بن قحطبه كه امام را در آنجا به شهادت رسانیده‌اند در حدود یك میل در یك میل نوشته‌اند و احتمال می‌رود كه امام را در آنجا غسل داده‌اند.» این قبرستان قدیمی در سال 1307ش. به علت احداث طرح فلكه پیرامون حرم مطهر امام رضا(ع) كه به دستور رضاخان اجرا شد تخریب گردید و قسمتی از آن نیز كه در مسیر طرح قرار نداشت محصور و از دفن اموات در آن جلوگیری شد تا اینكه به مرور زمان به باغ بزرگی به نام رضوان مشهور شد

پس از احداث ساختمان مدرسه طلاب علوم دینی فقط می‌توانستند از حجره‌های طبقه دوم آن استفاده كنند، زیرا حجره‌های طبقه اول و صحن حیاط اختصاص به دفن اموات داشت. این مدرسه سالها محل درس و بحث طلاب و دانش‌پژوهان علوم حوزوی بود و مدیریت آن را آیت ا... میرزا حسین فقیه سبزواری برعهده داشت كه خود سالها در كلاس طبقه اول آن به تدریس می‌پرداخت. از آنجا كه این مدرسه و به تعبیری باغ رضوان قسمتی از مجموعه اماكن متبركه رضوی محسوب می‌شد دارای موقوفه‌ای نبود.

ویژگی‌های ساختمان بنا
نقشه و طرح ساختمان مدرسه به صحن‌های حرم مطهر شبیه بود؛ بدین صورت كه حیاط وسیعی در وسط قرار گرفته بود و در چهار ضلع آن دو طبقه حجره قرار داشت و هر حجره دارای ایوانچه‌ای مخصوص بود، ضمن آنكه در چهار سوی صحن یك ایوان وجود داشت.
منبع: آستان قدس رضوی
بخش حریم رضوی

http://www.tebyan.net/newindex.aspx?pid=220171

مدرسه باغ رضوان

 

موقعیت

در قسمت شمال اماکن متبرکه، حاشیه میدان بزرگ حرم مطهر رضوی که از سمت مشرق به مسافرخانه و اداره متوفیات و تعداد اماکن عمومی، از سمت جنوب به میدان حرم مطهر و از شمال و غرب به بازارچه حاج آقاجان محدود می‌شد.

پیشینه تاریخی

در سال 1340ش. آیت ا... میرزا حسین فقیه سبزواری (فرزند آیت ا... میرزا موسی فقیه سبزواری از دانشمندان و عالمان برجسته در سبزوار به دنیا آمد، سپس برای ادامه تحصیل در علوم حوزوی راهی شهر مشهد و سپس نجف اشرف شد و از محضر استادانی چون آیت ا... نائینی استفاده کرد. وی در شهر مشهد سالها منشاء خدمات ارزنده و مهمی بود. بزرگترین خلعت وی به حوزه مشهد واگذاری 2500 قطعه زمین به فضلای حوزه و تأسیس کوی طلاب بود. این عالم بزرگوار پس از سالها تدریس در مدرسه باغ رضوان در سن 77 سالگی دار فانی را وداع گفت و . . . .

ادامه نوشته

مدرسه باغ رضوان

 

مدرسه باغ رضوان

 

 از آثار مرحوم فقیه سبزواری


 

این مدرسه سالها محل درس و بحث طلاب و دانش‌پژوهان علوم حوزوی بود و مدیریت آن را آیت ا... میرزا حسین فقیه سبزواری برعهده داشت كه خود سالها در كلاس طبقه اول آن به تدریس می‌پرداخت. از آنجا كه این مدرسه و به تعبیری باغ رضوان قسمتی از مجموعه اماكن متبركه رضوی محسوب می‌شد دارای موقوفه‌ای نبود.

 

 


 

موقعیت

در قسمت شمال اماكن متبركه، حاشیه میدان بزرگ حرم مطهر رضوی كه از سمت مشرق به مسافرخانه و اداره متوفیات و تعداد اماكن عمومی، از سمت جنوب به میدان حرم مطهر و از شمال و غرب به بازارچه حاج آقاجان محدود می‌شد.

پیشینه تاریخی

در سال 1340ش. آیت ا... میرزا حسین فقیه سبزواری (فرزند آیت ا... میرزا موسی فقیه سبزواری از دانشمندان و عالمان برجسته در سبزوار به دنیا آمد، سپس برای ادامه تحصیل در علوم حوزوی راهی شهر مشهد و سپس نجف اشرف شد و از محضر استادانی چون آیت ا... نائینی استفاده كرد. وی در شهر مشهد سالها منشاء خدمات ارزنده و مهمی بود. بزرگترین خلعت وی به حوزه مشهد واگذاری 2500 قطعه زمین به فضلای حوزه و تأسیس كوی طلاب بود. این عالم بزرگوار پس از سالها تدریس در مدرسه باغ رضوان در سن 77 سالگی دار فانی را وداع گفت و برابر وصیتش در كنار محراب مدرس باغ رضوان به خاك سپرده شد.

تصمیم گرفت در مكانی كه ابتدا قتلگاه و سپس باغ رضوان مشهور شده بود. مدرسه‌ای تأسیس كند، از این رو پس از جلب رضایت مسۆولان آستان قدس رضوی طرح احداث مدرسه را آغاز كرد. (در قسمت شمالی اماكن متبركه و حرم مطهر رضوی قبرستان معروفی به نام قتلگاه قرار داشت كه طی قرون متمادی محل دفن اموات اكثر مردم مشهد و چند تن از علمای بزرگ مشهد بود.

آقای عزیزا... عطاردی در تاریخ آستان قدس رضوی چنین می‌نویسد:

مدرسه باغ رضوان

 

 « در قدیم این قبرستان را غسلگاه می‌نامیده‌اند و معتقد بودند امام‌رضا(ع) را در این مكان غسل داده‌اند و بعد از این در محاورات به قتلگاه تبدیل شده - اما آن كه در قدیم آنجا را غسلگاه می‌دانسته‌اند شاید دور از حقیقت نباشد زیرا وسعت باغ حمید بن قحطبه كه امام را در آنجا به شهادت رسانیده‌اند در حدود یك میل در یك میل نوشته‌اند و احتمال می‌رود كه امام را در آنجا غسل داده‌اند.» این قبرستان قدیمی در سال 1307ش. به علت احداث طرح فلكه پیرامون حرم مطهر امام رضا(ع) كه به دستور رضاخان اجرا شد تخریب گردید و قسمتی از آن نیز كه در مسیر طرح قرار نداشت محصور و از دفن اموات در آن جلوگیری شد تا اینكه به مرور زمان به باغ بزرگی به نام رضوان مشهور شد

پس از احداث ساختمان مدرسه طلاب علوم دینی فقط می‌توانستند از حجره‌های طبقه دوم آن استفاده كنند، زیرا حجره‌های طبقه اول و صحن حیاط اختصاص به دفن اموات داشت. این مدرسه سالها محل درس و بحث طلاب و دانش‌پژوهان علوم حوزوی بود و مدیریت آن را آیت ا... میرزا حسین فقیه سبزواری برعهده داشت كه خود سالها در كلاس طبقه اول آن به تدریس می‌پرداخت. از آنجا كه این مدرسه و به تعبیری باغ رضوان قسمتی از مجموعه اماكن متبركه رضوی محسوب می‌شد دارای موقوفه‌ای نبود.

ویژگی‌های ساختمان بنا

نقشه و طرح ساختمان مدرسه به صحن‌های حرم مطهر شبیه بود؛ بدین صورت كه حیاط وسیعی در وسط قرار گرفته بود و در چهار ضلع آن دو طبقه حجره قرار داشت و هر حجره دارای ایوانچه‌ای مخصوص بود، ضمن آنكه در چهار سوی صحن یك ایوان وجود داشت.


 

منبع: آستان قدس رضوی

بخش حریم رضوی

 

https://article.tebyan.net/220171/%D9%85%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D9%87-%D8%A8%D8%A7%D8%BA-%D8%B1%D8%B6%D9%88%D8%A7%D9%86